ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΠΡΩΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΙΚΑΡΙΑ 18ης ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2013
Θέλω να σας ευχαριστήσω για την δωρεάν διαφήμιση που κάνατε σ'εμένα και το κατάστημά μου ΣΕΧΤΑ, μία διευκρίνηση όμως είναι απαραίτητη για μένα, Ασφαλώς δεν θεωρείτε πολιτικά απόβλητα τους εκατοντάδες επώνυμους και ανώνυμους πολιτικούς εξόριστους της Ικαρίας……… όσο για την αναφορά του συντάκτη στους χιλιάδες νέους που επισκέπτονται την Ικαρία, εάν έχει στοιχεία ότι είναι εν' δυνάμει τρομοκράτες οφείλει να ενημερώσει αρμοδίως……. Τέλος για τη γειτνίαση με το γραφείο του από πολλά χρόνια φίλου μου Ηλία Γαγλία, δεν είναι παιχνίδι με καμιά φωτιά. Για μένα μόνο χαρά είναι να βρίσκομαι κοντά σε καλούς φίλους. Τους υπόλοιπους συνειρμούς τους θεωρώ ανάξιους λόγου και κριτικής και μόνο κατά παραγγελία δημοσιεύματα.
Καρούτσος Στέφανος & Καρούτσος Παναγιώτης
διαβάστε το δημοσίευμα
Στα Εξάρχεια του Αιγαίου πίνεις ρακές στη ”Σέχτα” !
Οδοιπορικό στην αναρχοαυτόνομη Ικαρία
Στα Εξάρχεια του Αιγαίου πίνεις ρακές στη <<Σέχτα>>!
Ο,τι θεωρείται αλλόκοτο και ιδιόρρυθμο στην υπόλοιπη Ελλάδα ,ή και στον κόσμο ,στην Ικαρία αποτελεί μέρος της καθημερινότητας. Έτσι, το σνακ μπαρ με το επαναστατικό όνομα μοιάζει να σαρκάζει τους αστυνομικούς οι οποίοι ντυμένοι φρικιά ψάχνουν στο νησί των Ξηρών της 17Ν τη νέα γενιά της τρομοκρατίας.
Του Βασίλη Τσακίρογλου (tsak@protothema.gr)
Η έννοια του χρόνου στην Ικαρία είναι ενοχλητική ,άχρηστη και ανεπιθύμητη.
Οι ντόπιοι συστήνουν στους επισκέπτες να πνίξουν τα ρολόγια τους στην θάλασσα και να απελευθερωθούν ,ενώ κοινωνιολογικές μελέτες επιχειρούν να εξηγήσουν π.χ γιατί σε αυτό το νησί και πουθενά αλλού οι άνθρωποι ζουν με πλήρη ασυνέπεια: οι δασκάλες τηρούν το ωράριο του σχολείου ,όχι όμως και οι μαθητές, ενώ οι συσκέψεις των πολιτικών οργανώσεων ορίζονται αφηρημένα <<όταν πέσει ο ήλιος>>, κάτι που σημαίνει πως κάποιοι θα προσέλθουν στις 9 και άλλοι στις 10.30-κι αυτό θεωρείται φυσιολογικό.
Η Ικαρία ωστόσο δεν φημίζεται μόνο για τους σερβιτόρους της οι οποίοι μπορεί να χρειαστούν περισσότερο από μία ώρα για να εκτελέσουν μία απλή παραγγελία.Ένα εντυπωσιακά μεγάλο ποσοστό Ικαριωτών ζει τόσο ώστε κάνει την παγκόσμια επιστημονική κοινότητα να αναρωτιέται και να διοργανώνει ειδικά συνέδρια προσπαθώντας να ανακαλύψει το μυστικό της μακροζωϊας. Επ’ άυτού είναι χαρακτηριστικός ο τίτλος άρθρου που δημοσιεύτηκε τον περασμένο Οκτώβριο στους <
Σε έναν τόπο με τις ιδιορρυθμίες της Ικαρίας ,εκεί όπου ακόμη και οι ονομασίες των μπαρ σηκώνουν το δικό τους αντάρτικο (‘Ρέμπελος’, ’Σκνίπα’ κ.λ.π),το αναψυκτήριο ‘Σέχτα’ κατά κανέναν τρόπο δεν θα μπορούσε να αποτελέσει παραφωνία. Εξάλλου ,το να αντεπιτίθενται με προκλήσεις αποτελεί αγαπημένη τακτική των Ικαριωτών.
Εάν η ΕΛ.ΑΣ. στέλνει πράκτορες της μεταμφιεσμένους σε φρικιά ώστε να μην ξεχωρίζουν στον θερινό βιότοπο των παραθεριστών, οι ντόπιοι απαντούν με τη δική τους (αυτο)σαρκαστική αυθάδεια. Η ξυλόγλυπτη επιγραφή της ‘Σέχτας’ μοιάζει να χλευάζει την εμμονή των διωκτικών αρχών με την Ικαρία. Είναι σαν να λέει στους αστυνομικούς <<ψάχνετε την ‘Σέχτα’ των Επαναστατών ?Τους ‘ Πυρήνες της φωτιάς’? Μην κουράζεστε άλλο. Εδώ είναι, σας περιμένουν’-υπονοώντας προφανώς ,ότι ακόμη και αν υπήρχαν στελέχη της λεγόμενης <<νέας τρομοκρατίας>> ,όπως κατά καιρούς έχει ακουστεί , και << οι ληστές με τα μαύρα >>,οι αδελφοί Σεϊσίδη ,ο Λάμπρος Φούντας κ,α περιφέρονταν στην Ικαρία ,το τελευταίο μέρος στο οποίο θα μπορούσαν να συχνάζουν θα ήταν ή <<Σέχτα>>.
Βέβαια ,το πόσο παίζουν με τη φωτιά οι ιδιοκτήτες του φαίνεται ενδεχομένως απο το ότι ,εντελώς συμπτωματικά, το σνακ μπαρ βρίσκεται δίπλα στο γραφείο ενός ανθρώπου, του Ηλία Γαγλία ,που είχε υποδειχτεί από μέλος της ’17 Νοέμβρη’ ως ένας από τους στρατολόγους της τρομοκρατικής οργάνωσης –αν και ποτέ δεν απαγγέλθηκε οποιαδήποτε κατηγορία εις βάρος του.
Σύμπτωση ? Μαύρο χιούμορ? Μία ειρωνεία τόσο επιθετική όσο το να βαφτίζει κάποιος του μαγαζί του ‘Σέχτα’ παρόλο όλο που ξέρει ότι η Αστυνομία χτενίζει το νησί ,δεν μπορεί παρά να δημιουργεί μία σειρά από αινίγματα .Ένα αίνιγμα όμως αποτελούν ίσως ολόκληρη η Ικαρία, οι κάτοικοι της και η ιστορική τους διαδρομή, ένας τόπος όπου όλα γίνονται ‘’αλλιώς’’ και ,όχι ,σπάνια ,εντελώς ανάποδα από το αυτονόητο.
Εξόριστοι και κατασκηνωτές
Ο κ. Στέφανος Καρούτσος ,ο 54χρονος ιδιοκτήτης της ‘Σέχτας’ λέει το όνομα του καταστήματος απλώς προέκυψε ,άρεσε στον ίδιο ,στον γιό και συνέταιρο του ,καθώς και στην ευρύτερη συντροφιά ,γι’ άυτό και καθιερώθηκε αμέσως .Ο κ. Καρούτσος ,όμως ξυλουργός στο επάγγελμα και ιδρυτικό στέλεχος της πολιτικά πολυσυλλεκτικής Κίνησης Πολιτών Ραχών ,παραδέχεται:
‘Ήθελα το όνομα του μαγαζιού να έχει πολιτικό νόημα .Θέλαμε να ξεκαθαρίσουμε λίγο ποιοι είμαστε και που είμαστε’.
Το γεγονός ότι η ‘Σέχτα’ με τα σφολιατοειδή ,τις πίτσες ,τα σάντουιτς –‘οβίδες’- και το αγνό παρθένο τσίπουρο βρίσκεται στην πλατεία ενός χωριού στις Ράχες της βόρειας Ικαρίας που ονομάζεται Χριστός αποτελεί απλώς μία επιπλέον σουρεαλιστική πινελιά. Επιπλέον ,το ότι η ‘Σέχτα’ βρίσκεται στο βουνό και όχι στην θάλασσα λειτουργεί αδιάκοπα επι 24ώρου βάσεως και προσελκύει την μάζα της πελατείας από τα μεσάνυκτα και εξής ,θα πρέπει να αποδοθεί στο ιδιαίτερο χάρισμα της Ικαρίας να ορίζει όσα συμβαίνουν στην επικράτεια της με έναν τρόπο που φαίνεται εκκεντρικός και παράδοξος για όλο τον υπόλοιπο κόσμο –όχι όμως και για τους κατοίκους της.
Εκείνοι εξακολουθούν να πλέουν αμέριμνοι στην άκρη του Αιγαίου ακίνητοι επιβάτες ενός ξερού και άγονου, πέτρινου σκάφους που από πολλές απόψεις θυμίζει –σε αναρχοαυτόνομη νοοτροπία-την εξαρχειώτικη κουλτοιύρα. Η Ικαρία είναι μία πλατεία Εξαρχείων –αλλά χωρίς την ΑΘήνα τριγύρω-,η ‘Τζάμα –ικαρία’ κάθε είδους εναλλακτικών ,η ‘Νικαριάγουα’ για κάθε είδος ανήσυχο –επίδοξο και μη- αντεξουσιαστικό πνεύμα ,έστω και εάν κατά το πλείστον η επαναστατικότητα εξαντλείται μαζί με τις ‘χύμα’ θερινές διακοπές στο ελεύθερο κάμπινγκ στην παραλία του Να και στο ανελέητο χοροπηδητό στα αναρίθμητα μεθυσμένα πανηγύρια του νησιού.
Κρίσιμο συστατικό στο DNA της Ικαρίας είναι το στοιχείο του εκτοπισμού των απόβλητων και πολιτικώς αποοσυνάγωγών από την ελληνική κοινωνία ,καθώς το νησί ήταν τόπος εξορίας ήδη από τα βυζαντινά χρόνια. Ο Μίκης Θεοδωράκης και ο συγγραφές Δημήτρης Χατζής υπήρξαν δύο από του πιο γνωστούς ‘κομμουνιστάς’ και λοιπούς ριζοσπάστες που εξορίστηκαν στην Ικαρία επι δικτατορίας Μεταξά. Η εκδίκηση όμως που πήραν από το καθεστώς ήταν ότι ,μαζί με τους υπόλοιπους εκτοπισμένους, συνέβαλαν στην σχεδόν ολοσχερή ‘κατάληψη ‘ του νησιού από την κομμουνιστική ιδεολογία.
Προσκύνημα στο χωριό των Ξηρών
Σε περίοπτη θέση μέσα στο σνακ μπαρ ‘Σέχτα’ βρίσκεται το βαθύ μπλε λάβαρο της Ελευθέρας Πολιτείας Ικαρίας ,με ένα λευκό σταυρό και τη χρονολογία 1912.Καθώς οι Ικαριώτες έπρεπε να συνηθίσουν στην ιδέα ότι είναι παγίως απομονωμένοι και ξεχασμένοι από την κεντρική εξουσία ,ως αυτόματο μηχανισμό άμυνας και αυτοσυντήρησης ανέπτυξαν μία ιδιαίτερη τάση για ανεξαρτησία-εώς ότου υποκύψει στις δυνάμεις του ναυάρχου Παύλου Κουντουριώτη ,που κατέπλευσε για να επαναφέρει στην τάξη τους ανυπότακτους νησιώτες: οι κάτοικοι της είχαν αναδείξει τη δική τους διοίκηση ,είχαν ορίσει δικαστές ,τελώνες και ταχυδρόμους, είχαν εκδώσει ακόμη και εφημερίδα.
Ακόμη και σήμερα ,κάποιοι συζητούν το ενδεχόμενο της αυτονόμησης από το ελληνικό κράτος ,αντιμετωπίζοντας το 2012 σαν μία ευκαιρεία που χάθηκε καθώς ήταν η 100στή επέτειος από εκείνη την σύντομη ,πλήν αξέχαστη έκρηξη ελευθερίας. Φυσικά, το όραμα της αυτονόμησης είναι εντελώς ουτοπικό ,εφόσον η Ικαρία είναι κάθε άλλο παρά αυτάρκης, Παρ΄όλ’άυτά , η Αυστρία, μέσω διαφόρων δημοσιευμάτων στα ΜΜΕ ,της απηύθυνε πρόσφατα πρόσκληση να ενταχθεί στην δική της πολιτεία .Έχοντας επί δεκαετίες ταυτιστεί με τη σταθερή αφοσίωση των κατοίκων στο ΚΚΕ ,η Ικαρία άναγεννήθηκε στην ελληνική κοινή γνώμη το καλοκαίρι του 2002 ,με τις συλλήψεις των μελών της ‘17 Νοέμβρη’ .
Το χωρίο στο οποίο ο Χριστόδουλος Ξηρός είχε αποπειραθεί να δημιουργήσει εργαστήριο ξυλουργικής και οργανοποιίας ,η Ακαμάτρα ,έγινε αίφνης διάσημη στο Πανελλήνιο. Μάλιστα , λόγω του ότι σε αυτό το χωριό με το τεμπέλικο όνομα κατοικοεδρεύει επίσης ο περιβόητος Αργύρης Τσακαλίας ,θείος των Ξηρών, γκουρού και ευαγγελιστής της ευζωϊας, στον οποίο αποδόθηκε ρόλος ιδεολογικού καθοδηγητή των ανιψιών του ,η Ακαμάτρα έγινε κάτι σαν τόπος προσκυνήματος για αντεξουσιαστές και όχι μόνο. Οι εκθέσεις με τα ξυλόγλυπτα έργα που φιλοτεχνούσε ο Χριστόδουλος Ξηρός μέσα από τη φυλακή προσέλκυαν πλήθος επισκεπτών – και εννοείται ,μυστικούς αστυνομικούς. Η επιχείρηση ΕΛ.ΑΣ με τον κωδικό ‘Βερμούδα΄ που διενεργήθηκε πριν από περίπου τρία χρόνια ,ήταν ακριβώς αυτό που φαντάζεται ο καθένας :άντρες της Αντιτρομοκρατικής ,αξύριστοι ,άπλυτοι, ρακένδυτοι σαν ελεύθεροι κατασκηνωτές ,περιφέρονταν ανάμεσα στους επισκέπτες της Ακαμάτρας αναζητώντας υπόπτους.
________________________________________
Επίσης, το άρθρο παραπέμπει σε μία φωτογραφία του μπαρ ‘Σέχτα’ και στην οποία σχολιάζει:
‘Το γεγονός ότι το αναψυκτήριο με το προκλητικό όνομα ‘Σέχτα΄ βρίσκεται στο χωριό Χριστός δίνει άλλη μία σουρεαλιστική νότα στην αυθάδεια και την προκλητική ειρωνεία των κατοίκων του νησιού’.
Αναδημοσίευση από την Ικαριακή Ραδιοφωνία
Σημείωση του Blog: σε όσους αποδίδουν την προοδευτική ιδεολογία των κατοίκων της Ικαρίας, στο "ξελόγιασμά" τους από τους εξόριστους, καλό θα είναι να βρουν και να διαβάσουν το βιβλίο "Η ιστορία της κομμουνιστικής οργάνωσης Ικαρίας", του Χρήστου Μακκά, για να μην λένε και γράφουν ό,τι τους κατέβει, αφού τα συγκεκριμένα ιδεολογικά στοιχεία, προϋπήρχαν των πολιτικών εξορίστων.
Υ.Γ 2: γιατί στην Τήνο πιό έξυπνοι είναι και πουλάνε θρησκευτικό τουρισμό? Ανάπτυξη που λέει και η κυβέρνηση, στην Τήνο μαζεύουν τις γριές και πουλάνε σταυρουδάκια, εικονίσματα και επιγονατίδες (για να μην πληγιάζουν τα γόνατα όσων πάνε γονατιστοί στην εκκλησία-τάμα σου λέει μετά, όταν κοροϊδεύεις με "βοηθήματα").
Να πουλήσει και η Ικαρία "προσκύνημα" στους απανταχού θιασώτες των προαναφερόμενων τακτικών και στους διώκτες τους. Δε νοικιάζουν δωμάτια, δεν τρώνε στις ταβέρνες, δεν αφήνουν λεφτουδάκια?
Αν επιδοτήσει και η κυβέρνηση την επιλογή θα έχουμε ένα ακόμα success story!!
Υ.Γ.3 τα βλακώδη περί Αυστριακών τα έχουμε ξαναπεί ΕΔΩ
